26 Melayu Di-Raja : Cinta dunia buat kita lupa pengorbanan kepada Allah

Oleh Nik Salida Suhaila Nik Saleh

PERISTIWA korban mengajar kita supaya taat kepada perintah Allah, beriman dan berserah kepada-Nya. Ia juga membawa erti kesanggupan seseorang itu melepaskan dengan ikhlas sesuatu yang amat disayangi atau dihargai untuk memberi manfaat kepada orang lain. Sudah tentulah menjadi korban untuk mendapatkan cinta Ilahi adalah kesanggupan yang tiada galang gantinya, berkorban untuk keredaan-Nya juga tidak mampu dilakukan oleh setiap hamba, malah pengorbanan menuntut desakan hati yang kasihnya hanya pada Yang Esa.

Kerana kuasa 'korban' yang begitu besar, sering kali ada yang bertanya, apa ganjaran berkorban? Daripada Zaid bin Arqam, dia berkata bahawa sesungguhnya suatu hari sahabat Rasulullah SAW bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah yang ada pada korban itu?" Jawab Rasulullah: "Ia adalah sunnah bapa kamu, Ibrahim."

Mereka berkata: "Apa yang akan kami peroleh daripadanya wahai Rasulullah?" Rasulullah menjawab: "Bagi setiap helai rambut ada kebajikannya." Mereka berkata: "Bagaimana pula dengan bulunya wahai Rasulullah?" Rasulullah SAW menjawab: "Bagi setiap helai bulu ada kebajikannya." (Riwayat Ahmad, Ibnu Majah dan Tirmizi)

Hadis di atas mengingatkan kita kepada kisah pengorbanan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail yang sanggup bergadai nyawa demi reda Ilahi dan akur bahawa setiap khazanah bumi hanyalah milik Allah dan Dia berhak mengambil dan menganugerahkan apa saja. Kitab Tafsir Ibn Kathir merakamkan pada awalnya, Nabi Ibrahim tidak dikurniakan zuriat walaupun ketika itu baginda sudah lanjut usia.

Namun baginda tidak pernah berputus asa untuk berdoa dan bermunajat kepada Allah SWT supaya dikurniakan zuriat. Maka dengan kuasa Allah yang tidak dapat diduga baginda dikurniakan cahaya mata pertama bernama Ismail. Siapalah yang tidak gembira mendapat cahaya mata? Kisah ini dinyatakan dalam surah al-Soffat ayat 101 yang bermaksud: "Maka kami beri dia khabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar".

Ulama termasuk ahli kitab bersepakat bahawa Nabi Ismail dilahirkan terlebih dulu berbanding Nabi Ishak. Bahkan tercatat di dalam kitab ahli kitab bahawa Nabi Ismail dilahirkan ketika Nabi Ibrahim berumur 86 tahun dan Nabi Ishak dilahirkan ketika Nabi Ibrahim berumur 99 tahun. Selepas Nabi Ismail meningkat remaja, satu ujian yang amat berat diturunkan oleh Allah SWT ke atas dua beranak itu, dengan tujuan menguji keimanan dan ketakwaan mereka kepada Allah.

Allah SWT memerintah Nabi Ibrahim supaya menyembelih putera kesayangannya. Walaupun terlalu berat hati Nabi Ibrahim untuk menyatakan perintah Allah itu kepada anaknya, Ismail, tetapi ia adalah perintah Allah SWT yang wajib dilaksanakan.

Dengan hati yang sedih, Nabi Ibrahim menyatakan mengenai perintah Allah itu kepada Nabi Ismail, namun tiada apa yang mengejutkan Nabi Ismail sebaliknya baginda berkata: "Wahai bapaku laksanakanlah apa yang diperintahkan oleh Allah, moga-moga kamu akan mendapati aku dalam golongan orang yang sabar".

Ada dua dimensi pengorbanan yang boleh dijadikan iktibar, iaitu seorang ayah yang terpaksa mengorbankan perasaan cinta dan kasih kepada anak yang sudah lama ditunggu-tunggu dengan 'mengorbankannya', demi patuh dan redanya terhadap perintah Allah SWT. Seterusnya, ketaatan dan keyakinan Nabi Ismail yang sanggup mengorbankan kasihnya kepada ibu dan ayahnya dan zaman keseronokan remajanya, malah sanggup mengorbankan nyawanya sendiri, semata-mata kerana ketaatan baginda terhadap perintah Allah dan perintah seorang ayah.

Kedua-dua pengorbanan ini sebenarnya berpusat daripada hubungan cinta sejati mereka kepada Allah SWT yang tidak berbelah bahagi. Sebab itulah, seandainya seorang Muslim itu mendahulukan cinta Allah daripada cinta makhluk, mereka pasti akan beroleh jaminan besar sebagaimana disebut oleh Rasulullah SAW dalam sebuah hadis yang bermaksud:

"Ada tujuh golongan yang mendapat perlindungan daripada Allah pada hari yang tidak ada perlindungan melainkan perlindungan Allah SWT iaitu imam yang adil, pemuda yang mengabdikan diri untuk beribadah kerana Allah, lelaki yang hatinya sentiasa terpaut dengan masjid, dua orang lelaki yang bersahabat, mereka bertemu kerana Allah dan berpisah juga kerana Allah, lelaki yang digoda oleh seorang wanita yang memiliki kedudukan dan kecantikan kemudian menolaknya lalu berkata: 'Sesungguhnya aku takutkan Allah', lelaki yang bersedekah sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang tangan kanannya sedekahkan dan lelaki yang menitiskan air mata, beribadah menyebut nama Allah ketika bersendirian." (Riwayat Muslim).

Sesungguhnya sumber cinta daripada Allah adalah sumber cinta yang paling tinggi dan utama. Apabila berlaku pertembungan antara cinta Allah dengan cinta makhluk, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail memenangkan cinta mereka kepada Allah tanpa ragu-ragu. Baginda mengetahui bahawa bukan mudah meletakkan cinta pada pemiliknya tetapi keyakinan terhadap Ilahi memungkinkan segala-galanya dan ia hanya akan dimiliki oleh sesiapa yang sudah cukup kenal Allah SWT.

Menurut Imam al-Ghazali, ma'rifah (ilmu pengetahuan) itu akan mendahului cinta kerana cinta tanpa ma'rifah tidak mungkin berlaku kerana manusia hanya dapat mencintai sesuatu yang dikenalinya saja. Sebab itulah kita perlu rasional memilih cinta yang sementara, agar ia tidak mengatasi cinta yang kekal sampai bila-bila.

Takut mengorbankan dunia kerana akhirat pernah menjadi peringatan kepada setiap Muslimin. Sifat tamak terhadap cinta dunia lumayan menjerumuskan kita ke lembah yang sia-sia, tiada apa pun menjadi milik kita, walau pasir sebesar zarah pun. Di dalam al-Quran Allah SWT memberi amaran kepada manusia melalui firman-Nya dalam surah At-Taubah, ayat 24 yang bermaksud:

"Katakanlah (wahai Muhammad) jika bapa, anak, saudara, isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu bimbang kerugiannya dan rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan daripada berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusannya dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang fasiq".

Justeru, biarlah peristiwa 10 Zulhijjah yang mengimbau sebuah pengorbanan menjadi zikir untuk kita menetapkan hati agar sentiasa beringat bahawa segala khazanah dunia ini pemiliknya hanya satu saja dan kita perlu sentiasa bersedia untuk berkorban apa saja.

Penulis ialah Pensyarah Kanan Jabatan Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia.

26 Melayu Di-Raja : Menanti Kata Muktamad Tok Guru

Oleh Zolkharnain Abidin

Husam Musa telah menyuarakan kesediaannya untuk menolak jawatan Menteri Besar Kelantan sekiranya dia ditawarkan untuk jawatan itu. Baginya, calon yang paling layak ialah Ahmad Yaakob berdasarkan kekananan dalam kerajaan dan parti.

Nik Mohd Amar juga menyatakan pendirian yang sama iaitu menyokong Ahmad Yaakob untuk menduduki kerusi itu sekiranya Tok Guru Nik Aziz mengundurkan diri.

Nampaknya, dua orang kanan Tok Guru iaitu TPJ II dan TPJ III Kelantan telah mempunyai pendirian dalam persoalan siapa bakal pengganti Tok Guru. Ahmad Yaakob yang tercalon adalah TPJ I.

Saya fikir kalau diberi peluang kepada exco kerajaan Kelantan yang lain untuk bersuara pun, rasanya mereka akan sependapat dengan kedua-dua orang kanan Tok Guru itu. Ahmad Yaakob, seorang yang kelihatan ‘cool’ sepanjang masa, menjadikannya sesuai menggantikan Tok Guru kerana dijangka pemilihannya tidak akan menjadikan politik Kelantan bergelora.

Nama-nama yang selama ini disebut sebagai pengganti Tok Guru, seorang daripadanya tidak bersedia dicalonkan dan seorang lagi menyokong calon lain, memberi laluan mudah kepada Tok Guru memilih penggantinya.

Nampaknya angin peralihan Menteri Besar Kelantan bertiup agak kencang sekarang. Kenyataan anak Tok Guru sendiri yang memohon supaya jangan ada mana-mana pihak yang melarang ayahnya meletak jawatan kerana sudah ‘lama dan penat’ seakan-akan memberi isyarat bahawa ‘mood’ orang ramai mahu Tok Guru menyerahkan jawatan itu kepada orang lain.

Inilah masa yang sesuai. Jangan tunggu PRU 13 dan jangan tunggu sampai Tok Guru bertambah letih dan tidak mampu lagi mengawal situasi.

Ketika ini juga imej Tok Guru sangat baik. Di kalangan orang PAS, ketegasan Tok Guru dengan isu sebelum ini yang mendorong PAS Pusat menganjurkan seminar khas meletakkan Tok Guru sebagai ‘penyelamat’ parti. Bagi orang PAS Tok Guru adalah wira.

Pada pandangan umum juga, ketegasan Tok Guru menolak penajaan menunaikan haji dan kesediaannya menamatkan perkhidmatan menantunya di PMBK, melonjakkan kewibawaan Tok Guru sebagai seorang yang menobatkan integriti dalam pentadbirannya.

Pentadbiran kerajaan Kelantan juga pada masa ini dalam suasana yang stabil berbanding kelebihan satu kerusi sahaja pada penggal yang lepas. Pasukan exco yang ada juga diyakini mampu menampung apa-apa kekurangan Ahmad Yaakob dan memantapkan kelebihan-kelebihan yang ada padanya.

Tok Guru bukan Abu Bakar as-Siddiq tetapi kesediaan Tok Guru menamakan penggantinya lebih awal boleh dikira meniru langkah khalifah Rasulullah itu.http://bongkarsauh.blogspot.com/